Πρόεδρος Τασούλας: Το Όραμα για μια Σύγχρονη, Όμορφη, Ανθεκτική και Δυναμική Αθήνα για τις Επόμενες Γενιές
Στην εναρκτήρια ομιλία του στο Συνέδριο «Διάλογοι για την Αθήνα», ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Τασούλας τόνισε την ανάγκη για κοινή ευθύνη. «Εν ονόματι της πορείας της Αθήνας του χθες, του σήμερα και του αύριο, ας αναλογιστούμε όλοι – πολιτικοί, διανοούμενοι, επιστήμονες, άνθρωποι της αυτοδιοίκησης – ας χαμογελάσουμε διακριτικά, αναλαμβάνοντας την ευθύνη που μας περιμένει για αυτή την έξοχη πόλη».
Το συνέδριο, που διοργανώνει η εφημερίδα «Το Βήμα» υπό την αιγίδα του ΕΚΠΑ και του Δήμου Αθηναίων, με την υποστήριξη του Οικονομικού Φόρουμ των Δελφών, αποτέλεσε την αφορμή για τον ΠτΔ να υπογραμμίσει: «Είναι στο χέρι μας να είμαστε συνειδητοί και δημιουργικοί φορείς του ελληνικού και του αθηναϊκού πνεύματος. Έτσι, θα παραδώσουμε στις επόμενες γενιές μια Αθήνα πιο σύγχρονη, πιο όμορφη, πιο ανθεκτική και πιο δυναμική. Μια Αθήνα που θα αποτελεί ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, με ανανεωμένες και στέρεες τις αισθητικές, πολιτισμικές και κοινωνικές αξίες που την χαρακτηρίζουν διαχρονικά.»
Ο κ. Τασούλας ανέφερε χαρακτηριστικά: «Η ευθύνη αποτελεί μια γοητευτική αποστολή στη ζωή μας και όχι μια κατάρα, όπως συχνά την αντιλαμβανόμαστε, ιδίως όταν αναφερόμαστε στην ατομική ευθύνη.»
Η Αθήνα, όπως περιέγραψε, «είναι σήμερα μια μεγάλη πρωτεύουσα που εκτείνεται από την Πάρνηθα και την Πεντέλη έως τη θάλασσα». Επεσήμανε δε ότι «Η διαμόρφωση ενός σύγχρονου παραλιακού μετώπου προσφέρει μια νέα προοπτική για την ποιότητα ζωής και την ανάπτυξη».
Αναφερόμενος στις προκλήσεις του παρόντος και του μέλλοντος, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας τόνισε ότι «μέσα στις επόμενες δεκαετίες η Αθήνα και η Αττική καλούνται να ενισχύσουν τις δομές τους, προκειμένου να ανταποκριθούν στις μεταβολές των ραγδαίων και επιθετικών κλιματικών αλλαγών».
Υπενθύμισε, παράλληλα, τον συμβολισμό της Αθηνάς: «Η Αθήνα γεννήθηκε πάνοπλη μέσα από την κεφαλή του Δία, για να συμβολίσει την ισχύ και τη σοφία του ελληνικού πνεύματος. Και, καθώς αναφερόμαστε στην αιγίδα του Πανεπιστημίου και του Δήμου, αξίζει να θυμηθούμε την Αθηνά, η οποία προστατευόταν από μια αιγίδα του Ηφαίστου, ζωγραφισμένη με τη μορφή της Μέδουσας, σύμβολο αποτροπής και τρόμου.»
Συνέχισε λέγοντας: «Μέσα στην πολυαιώνια ιστορία της, η Αθήνα συντηρεί και ανανεώνει τον πολιτισμό της με την ευθύνη κάθε γενιάς. Επομένως, είναι στο χέρι μας να είμαστε συνειδητοί και δημιουργικοί φορείς του ελληνικού και του αθηναϊκού πνεύματος. Έτσι, θα παραδώσουμε στις επόμενες γενιές μια Αθήνα πιο σύγχρονη, πιο όμορφη, πιο ανθεκτική και πιο δυναμική. Μια Αθήνα που θα αποτελεί ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, με ανανεωμένες και στέρεες τις αισθητικές, πολιτισμικές και κοινωνικές αξίες που την χαρακτηρίζουν διαχρονικά.»
ΣΥΝΕΧΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
Διαβάστε σήμερα στο enikonomia.gr
ΑΣΕΠ: Εκδόθηκε προκήρυξη για 97 θέσεις Ειδικού Επιστημονικού Προσωπικού – Η προθεσμία
Διαβήτης: Πόσες ώρες μετά το πρωινό πρέπει να τρώτε μεσημεριανό για καλύτερη ρύθμιση του σακχάρου, σύμφωνα με ειδικούς
Σαν σήμερα 7 Οκτωβρίου: Τα σημαντικότερα γεγονότα της ημέρας
Τραμπ: Δεσμεύτηκε να καλύψει το κόστος των διαφημίσεων, αλλά όχι να επιστρέψει τα χρήματα στο Δημόσιο
Αποτυχημένη εκτέλεση στις ΗΠΑ: Η θανατοποινίτισσα Κρίστα Πάικ ανέκτησε την επαφή με το περιβάλλον και μιλάει, σύμφωνα με τους δικηγόρους της
Διαβάστε όλα τα τελευταία νέα στη ροή ειδήσεων του enikos.gr
Ο κ. Τασούλας επισήμανε ιδιαίτερα τον όρκο των νέων Αθηναίων: «Όταν οι νέοι Αθηναίοι ενηλικιώνονταν, έδιναν όρκο, υποσχόμενοι να παραδώσουν την πατρίδα τους «οὐκ ἐλάσσω παραδώσω, πλείω δὲ καὶ ἀρείω» – δηλαδή, όχι μικρότερη, αλλά καλύτερη.» Πρόσθεσε: «Δεν γνωρίζω αρχαιότερο ούτε ακριβέστερο ορισμό της βιωσιμότητας, αλλά και της αισιοδοξίας και της πίστης στο μέλλον αυτής της πόλης. Ο όρκος των Αθηναίων εφήβων συμβολίζει τη νιότη της ευθύνης και την ευθύνη που αναλάμβανε η αθηναϊκή νιότη έναντι της πόλης της.»
Στο πλαίσιο αυτό, αναφέρθηκε στον «Παίδα του Κριτίου» στο Μουσείο της Ακρόπολης: «Υπάρχει ένα εντυπωσιακό άγαλμα, ο Παῖς τοῦ Κριτίου, που απεικονίζει έναν έφηβο, έναν νέο Αθηναίο περίπου 16 ετών. Είναι ένα αριστούργημα πλαστικής τέχνης που προκαλεί ερωτήματα: Γιατί το χαμόγελο αυτού του νέου είναι συνεσταλμένο; Γιατί είναι συγκεκαλυμμένο; Γιατί δεν είναι φεγγοβόλο, όπως το χαμόγελο των Κούρων προγενέστερης περιόδου;» Εξήγησε δε: «Η ωραιότερη ερμηνεία για το συνεσταλμένο χαμόγελο του παιδός του Κριτίου δόθηκε ως εξής: Την εποχή της αίγλης της αθηναϊκής δημοκρατίας, ένας νέος 18 ετών ετοιμαζόταν να γίνει οπλίτης και στρατιώτης. Αυτός ο νέος, αναλογιζόμενος την ευθύνη που τον περιμένει ως πολίτη μιας δημοκρατίας όπου η γνώμη του έχει βαρύτητα για την πορεία της πόλης, και ως οπλίτης της ίδιας πόλης, δεν του επέτρεπε να γελάει ελεύθερα. Το χαμόγελό του ήταν συγκρατημένο, λόγω της ευθύνης που τον ανέμενε.»
Κατέληξε παρατηρώντας: «Η ευθύνη αποτελεί μια γοητευτική αποστολή στη ζωή μας και όχι μια κατάρα, όπως συχνά την αντιλαμβανόμαστε – ιδίως όταν τολμάμε να μιλάμε για την ατομική ευθύνη.» Και κάλεσε: «Εν ονόματι λοιπόν της πορείας της Αθήνας του χθες, του σήμερα και του αύριο, ας αναλογιστούμε όλοι – πολιτικοί, διανοούμενοι, επιστήμονες, άνθρωποι της αυτοδιοίκησης –, ας αναλογιστούμε κι ας χαμογελάσουμε διακριτικά, αναλαμβάνοντας την ευθύνη που μας περιμένει για αυτή την έξοχη πόλη.»
