Ανακάλυψη στην Αρχαία Τενέα: Η Ιστορία Ξαναγράφεται

Μέχρι τον Οκτώβριο του 2025, οι εργασίες για την ανασκαφή της αρχαίας Τενέας ολοκληρώθηκαν με σημαντικά ευρήματα. Πιο συγκεκριμένα, γύρω από το Ταφικό Μνημείο ΙΙΙ (Εικ.1), ήρθε στο φως ένα εκτενές συγκρότημα που καλύπτει χρονικά από την αρχαϊκή έως τη ρωμαϊκή εποχή.

Στην αρχαϊκή περίοδο, το κέντρο του συγκροτήματος είναι ένα ορθογώνιο υπόγειο κτίσμα, περιβάλλεται από μια μεγάλη λιθόστρωτη πλατεία. Στον βόρειο τομέα οριοθετείται από μια αρχαία οδό που συνοδεύεται από αναλημματικό τοίχο και λειτουργικές κατασκευές κατά μήκος της, ενώ στα νότια υπάρχει άλλο κτίριο με διάφορους εσωτερικούς χώρους (Εικ.2). Στους ύστερους ελληνιστικούς χρόνους μετατράπηκε σε μία καλυμμένη τελετουργική δεξαμενή η οποία σχετιζόταν με τελετές ίασης και περιλάμβανε έναν υποστηρικτικό χώρο στα ανατολικά.

Τα αρχιτεκτονικά στοιχεία που βρέθηκαν δείχνουν ότι στον χώρο αυτό είχε ανεγερθεί ένα προσεγμένο κτίσμα χρήσιμο για τις λειτουργίες του συνόλου. Από τη δεξαμενή συλλέχθηκε ένας ασημένιος στατήρας Κορίνθου (549-510 π.Χ.) (Εικ.4) καθώς και αναθηματικά πήλινα ομοιώματα δάχτυλων (Εικ.3), χεριού (Εικ.3) και κάτω άκρου μαζί με ένα πήλινο προσωπείο πιθανώς του Αρποκράτη – Ώρος παιδί.

Η συνδυαστική ανάλυση των παραπάνω ευρημάτων μαζί με αυτά που αποκαλύφθηκαν το 2024 — όπως τα πήλινα αναθήματα ανθρωπίνων σωμάτων, εργαλεία παρασκευής φαρμάκων και μια ποσότητα δηλητηρίου αρσενικού — ενισχύουν την υπόθεση ότι ο χώρος σχετιζόταν με μυστικιστικές τελετές θεραπείας.

Η δεξαμενή φαίνεται να ήταν κομβικό στοιχείο των διαδικασιών ίασης μέσω κάθαρσης κοντά στο νερό. Τα αναθηματικά αντικείμενα όπως η μορφή του Αρποκράτη προσθέτουν επίσης στοιχεία στους θησαυρούς προηγούμενων ανασκαφών συμπεριλαμβάνοντας ένα χρυσό δαχτυλίδι σφραγιδολίθου που απεικόνιζε τον Απόλλωνα Ιάτρο.[…] Τα πολλά ζωολογικά υπολείμματα μαρτυρούν τη χρήση ζώων σε μυστικιστικές διαδικασίες.

Η παρουσία των θεών Σάραπη και Αρποκράτη δείχνει πως η Τενέα βρισκόταν σε συγχρονισμό με τον πολιτιστικό και θρησκευτικό συγκρητισμό της εποχής των Πτολεμαίων ωστόσο προήλθε κυρίως από την Αίγυπτο.

The ancient underground building along with the surrounding plaza likely served as the original site for these mystical ceremonies while the retaining wall and road illustrate that a sacred space was already demarcated during early times within the city’s cemetery boundaries.< [...]>

Διαρκής Εξερεύνηση

Polemos probably led to changes in this area during the early centuries of AD due to urban restructuring of Roman settlements where rituals continued until around the 5th century AD… In total twenty-three burials were excavated from this sacred site revealing rich offerings such as coins (Eik .4), gold and bronze jewelry […], glass beads […], clay vessels […], oil lamps […] etc.

{Τελευταίες Ανακαλύψεις}